?

Log in

Оригинал взят у reibert в Оккупированный Киев в объективе классика ч/б фотографии Герберта Листа
Подборка уникальных фотографий оккупированного Киева всемирно известного фотохудожника Герберта Листа, служившего во время войны в Вермахте. Все снимки сделаны им в июне-июле 1943 года. Оцените не только предметы съемки, но и художественную составляющую фотографий - композицию, тени, выбранные ракурсы и геометрию фотографий...


1. Балюстрада с противотанковыми ежами, памятником пионеру и фонтаном-слонёнком.

Ещё 94 фотографии под катомСвернуть )
Оригинал взят у top10_kiev в СПЕЦПРОЕКТ ЖУРНАЛА ТОП10 "POINT ZERO"
Новейшая история украинского искусства. Новая волна, ЧАСТЬ 1. 1987-1989

Авторы Александр Соловьев, Алиса Ложкина

Украинское искусство Новой волны всего на несколько лет старше украинского государства. Оно родилось еще в советские времена, когда на волне гласности и перестройки в стране наблюдалось заметное творческое оживление. В стране, где все, казалось бы, стремилось дышать по-новому, не могло не возникнуть «нового искусства», ставящего себя в оппозицию кондовому соцреалистическому канону и стремящемуся стать «актуальным», то есть наконец, после многолетнего периода творческого аутизма вновь стать созвучным общемировым художественным процессам и тенденциям.

От соцреализма к постмодерну

Условно всю «героическую эпоху» от рождения до заката отечественного трансавангарда можно хронологически разделить на три отрезка:
   1) 1987–1989 – время зарождения новейшего течения и его активного развития,
   2) 1990 – первая половина 1992-го, когда художники стали активно создавать и населять всевозможные «коммуны», наиболее знаменитой из которых стал сквот на ул. Парижской Коммуны в Киеве,
   3) «закатный» период, который продлился с осени 1992 до середины 1994 года.


Откуда такая дотошная и дробная периодизация? Дело в том, что новое искусство развивалось с невероятной стремительностью, буквально на глазах преодолевая огромные внутренние дистанции, а время вдруг стало настолько динамичным, что ситуация в искусстве обновлялась буквально каждые полгода. Все менялось. Менялась художественная ситуация, менялась страна, она умирала, чтобы дать рождение новым геополитическим образованиям...

Новое искусство в Украине не возникло из ниоткуда. На самом деле, приходу поколения новой волны, т.е «трансавангардистов», ставших визитной карточкой отечественного искусства конца 80-х – начала 90-х, предшествовал целый ряд разрозненных явлений, также не вписывавшихся в рамки официозной советской парадигмы. Как бы сильно не затягивали бюрократы эстетический хомут на шее художников, каким слащаво-монументальным не был бы (кажущийся теперь даже местами очаровательным) соцреалистический мейнстрим, в Украине во все времена появлялись либо отдельные личности, либо же «кружки», группы, в недрах которых зрело недовольство эстетической кабалой и с тем или иным успехом продолжался поиск свободного выражения. Об этих явлениях, подготовивших почву для появления в Украине уже легитимного нового искусства, мы поговорим позже, посвятив целый ряд отдельных глав нашего экскурса таким важным для понимания актуального украинского искусства темам, как одесский нон-конформизм и концептуализм, харьковская школа социальной фотографии, киевские кружки, группировавшиеся в 70-х вокруг Валерия Ламаха, Григория Гавриленко и т.д. Сейчас же хочется отметить одно: украинское искусство, особенно того периода, который предшествовал появлению Новой волны, никогда не было монолитным.
На фоне более либеральной Москвы, с ее традицией «левого» МОСХа и мощным нонконформистским движением в лице активных некогда Лианозовской школы, представителей московской Номы, группы «Коллективные действия» и т.д., официальный Киев в середине 80-х все еще казался оплотом традиционализма. Именно тут работали представители мощнейшей советской живописной школы, ежегодно поставлявшей на республиканские и всесоюзные смотры километры идеологически выдержанных доярок, сталеваров, комсомольцев и, конечно же, неизменных вождей – «в Горках», с бревнами, с орденами и в других канонических иконографиях.
Read moreСвернуть )
Оригинал взят у ex_ulysses8 в Дэвид Хёрн. «Уэльс. Земля моего отца» / Wales: Land of My Father (издано в 2000 году)
В последние два десятилетия двадцатого века Уэльс испытал значительные изменения, воплощающие драматические метаморфозы, постигшие весь мир. Из страны с экономикой, культурой и ландшафтами, в которых доминировали сельское хозяйство и тяжелая и угольная промышленность, он превратился в место, где заводы и шахты были либо закрыты навсегда, либо стали своего рода туристическим аттракционом. Дэвид Хёрн последние десятилетия занимается изучением перемен, случившихся с Уэльсом, «землей его отца». Он тщательно наблюдает за соотношением традиционных и современных сторон жизни страны. Снимки фотографа, посвященные этой теме и сделанные в период с конца 1960-х по рубеж 20-го и 21-го веков, вошли в книгу, изданную в 2000 году.



+30Свернуть )

Дэвид Хёрн родился в 1934 году в Великобритании, но имеет валлийские корни. Фотограф-самоучка, он начал свою карьеру в 1955 году в качестве ассистента в Reflex Agency, а впоследствии заработал хорошую репутацию благодаря репортажу о революции в Венгрии в 1956-м. Хёрн стал ассоциированным членом агентства Magnum в 1965-м, а полноправным — два года спустя. В 1973-м он основал знаменитую Школу документальной фотографии в Ньюпорте, Уэльс, и стал очень востребованным как ведущий мастер-классов. Хёрн продолжает жить и работать на родине своего отца. Награды: Imperial War Museum Arts Award (1987—1988), Kodak Social Photographic Bursary (1975). Выставки работ фотографа проходили в Великобритании, Бельгии, Франции, США, Португалии, Испании, Нидерландах, России и Германии.
Портфолио фотографа на сайте Magnum

[reposted post] Я | ФОТОГРАФ. Александр Атоян

Друзья, сегодня мы хотим познакомить вас с впечатляющими работами Александра Атояна. Путешествуя по уголкам России и мира, Александр снимает поэтичные восходы и закат, а также атмосферные городские пейзажи.


Закат в Метеорах
Диафрагма: f/7.1
Выдержка: 1/60
ISO: 200
Фокусное расстояние: 20 mm
Камера: Nikon D7100
Объектив: AF-S NIKKOR 16-85mm f/3.5-5.6G ED VR

Читать дальше и смотреть все фотографииСвернуть )
Оригинал взят у kinomaestro в Голливудские звезды, снятые камерой XIX века.
Оригинал взят у la_gatta_ciara в Голливудские звезды, снятые камерой XIX века.
Случайно в сети наткнулась на фотографии Стивена Беркмана, решила, что вам тоже будет интересно (если вы их, конечно, еще не видели). Он делает свои снимки по технологии середины XIX века с помощью мокро-коллодионного процесса, открытого в 1851 году, суть которого состоит в получении фотографических негативных изображений на стеклянных пластинках с коллодионной эмульсией.




Промо-фото Брэда Питта для фильма "Как трусливый Роберт Форд убил Джесси Джеймса"

Читать дальше...Свернуть )
Оригинал взят у vakin в Русская деревня в объективе немецкого солдата
Немецкий фотограф Асимус Реммер, служивший во время Второй мировой в вермахте, сделал 1942-1943 гг. серию снимков в Калужской области.



Асмус Реммер родился 18 октября 1909 года в Германии в городе Лангбалиг (округ Фленсбург) в семье художника Эдуарда Реммера и фотографа Берты Реммер. Закончил школу, учился фотографии в ателье своей матери и в г.Гамбург-Гарбург. В 1925 году унаследовал фотоателье своей матери в Лангбалиге. Работал фотографом, специализируясь в области портретной, жанровой и пейзажной фотографии. Был владельцем собственного ателье с фотолабораторией. В 1935 году начал издавать почтовые открытки. В 1937 году сдал экзамен на звание мастера фотографии.
+44Свернуть )

почти мужчины

Оригинал взят у mi3ch в почти мужчины
1_Haki920.jpg.CROP.article920-large
© Jill Peters

На Балканах (в основном в Албании, но также и в Косово, Македонии Сербии, Черногории, Далмации и Боснии) есть такое понятие – клятвенные девственницы – burrnesha или virgjinesha. Это женщины, добровольно принявшие клятву полного отказа от брака и сексуальной жизни и перенимающие мужскую роль в семье. После принесения клятвы перед старейшинами деревни они фактически становятся мужчинами. Носят мужскую одежду, ведут мужской образ жизни и имеет право голоса в управлении общиной наравне с мужчинами.

Одной из причин, побуждающей девушку принимать клятву безбрачия, является нежелание вступать в навязываемый ей общиной брак. Раньше отказ от брака мог означать несмываемый позор для семьи жениха и привести к кровной мести и вырезанию всех мужчин в роду.
Другим важнейшим мотивом может быть отсутствие мужчин во главе семьи. При таком положении женщины в семье оказываются незащищёнными и не имеют представителя в совете общины. И лишь в случае, когда одна из женщин перенимает роль мужчины, семья имеет защитника своих интересов в совете.
via

xxxСвернуть )

Profile

photoschool_phl
photoschool_phl

Latest Month

Июль 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner